miércoles, 5 de diciembre de 2007

TRIBU YAQUI

Orígenes
Los orígenes geográficos de la tribu proceden de la confluencia de los Ríos Gila y Colorado, pertenece a la familia Yuto azteca, grupo pimano, subgrupo ópata cahita Tarahumara; su llegada a estas tierras lo hace hacia el año 500 d.C., se establece a orillas de lo que hoy conocemos como el Río Yaqui (Jiak Batwe río que suena) dejando de lado la vida nómada se dedican a la recolección así como a la pesca y la caza.
Con una conciencia y visión del mundo de entes que forman parte del entorno en el cual va a darse la convivencia diaria no habitará en sus pensamientos la idea de la naturaleza domada y puesta al servicio del ser humano muy al contrario ellos mismos se fundirán en el ecosistema desértico, a orillas del río que suena, logrando que sus hogares se mimeticen entre las choyas, los matorrales, los carrizos y la arena. Así pues imaginar una pintura que refleje la vida yaqui, en sus orígenes, podemos confrontarla con la idea de un paraíso terrenal, viviendo en total armonía con la flora y la fauna de la región, cazando al hermano bestia solo por la necesidad de sobrevivir y viviendo en total armonía con el medio ambiente.

4 comentarios:

Lanz Angel dijo...

Hola, me pareció muy interesante el texto que subiste, me gustaria saber que fuentes utilizaste, o dónde podría saber algo más al respecto.

Tutuli dijo...

Hola, gracias. El libro que tomè de base se llama; LOS YAQUIS, HISTORIA DE UNA CULTURA, el autor es Spicer.

Pilar M Clares dijo...

¿Están representados como tales en el gobierno o, en general, en los órganos de poder?
Saludos, tutuli

Everardo Esparza Huizar dijo...

Muy bueno la referencia que nos recomiendas de Edward H. Spicer, publicado por la UNAM.
Me permito transcribir un párrafo que me impactó:
"Es posible que el pueblo que resiste, ya sea durante un siglo o durante milenios, encarne el tipo de unidad social más importante que han creado los hombres. Los persistentes sistemas de identidad que caracterizan a tales unidades sociales son interpretaciones vivientes y acumulativas de la significación de la vida humana. Cada uno es único e irrepetible; es no sólo el sumario de la comprensión acumulada de un pueblo de su propio propósito y destino: podría ser además para otros pueblos una ventana abierta sobre el propósito humano general"
Spicer.